Pour la nouvelle reine de Naples, habituée à la vie cloîtrée des châteaux savoyards, à la mélancolie et au silence de la cour turinoise, la rencontre avec la Naples colorée et festive aurait pu être traumatisante ou du moins inconfortable. Pour Maria Cristina, c'était plutôt agréable. Son arrivée a été accueillie par un peuple chaleureux qui a crié à pleins poumons pour l'arrivée de ce qui était déjà pour eux la "Sainte Reine". Cristina était émue par l'accueil de ce peuple bruyant qui, sans la connaître, l'aimait plus que les Turinois. Même le saint patron de Naples, San Gennaro semblait apprécier l'arrivée de Maria Cristina; en fait, lors de la visite traditionnelle de l'église du même nom, le miracle de la liquéfaction du sang a eu lieu, en dehors des dates que l'Église avait fixées à l'époque. Visiter Naples Maria Cristina a été frappée par le soleil et la mer de cette ville mais aussi par les rues étroites synonymes de pauvreté et de désespoir. C'est alors qu'il comprit l'importance du mariage avec Ferdinand. Il s'agissait d'une mission confiée par Dieu, un office céleste visant à raviver la fortune de ce peuple et à donner ainsi libre cours à son caractère humanitaire avec de nombreuses œuvres caritatives. La Reginella n'a donc jamais regretté ce mariage, même si au début un couple n'a jamais semblé pire assorti: il est massif, exubérant, grossier, parfois vulgaire; elle est sensible, fragile, timide, exsangue. Au contraire, contrairement aux apparences, c'était un couple très uni, lié par un amour et une estime profonds, c'était une relation d'échange mutuel: Cristina savait transmettre des valeurs religieuses à Ferdinand, rendant sa politique plus tolérante et son caractère. moins rugueux. Ferdinando était plutôt son professeur dans cette vie chaotique et mondaine. Cristina a également amélioré les coutumes napolitaines; il a introduit une coutume plus décente et correcte à la cour, il a fait abolir de nombreuses fêtes pour consacrer les fonds à des œuvres caritatives. Cristina a même amélioré les relations entre Ferdinand et sa mère lubrique M. Isabella en se montrant humble et soumise.

C'est pourquoi une femme du Nord dans son caractère et son allure était si aimée par les gens du Sud.
Au cours de ces années, la reine est allée onze fois au sanctuaire de Santa Filomena à Mugnano, pour rencontrer en personne sœur Maria Luisa di Gesù, la religieuse qui, en août 1833, avait impressionné tous les ecclésiastiques du Royaume pour ses conversations médiumniques avec Sainte Filomena. . Cette année-là, le sanctuaire fut la destination de nombreux pèlerinages et peu de temps après, Grégoire XVI nomma sainte Filomena patronne du Rosaire vivant. C'est pourquoi, à la fin de 1834, Cristina, qui avait déjà entendu parler des restes miraculeux de l'héroïne chrétienne, courut droit au sanctuaire de Mugnano pour demander la grâce d'un héritier qui n'était pas encore arrivé après deux ans de mariage. Maria Cristina arriva à Mugnano, pour la première fois sous forme officielle et avec son épouse, en avril 1835. Les souverains écoutèrent la messe célébrée à l'autel du martyr, baisèrent le sang précieux, acceptèrent une relique comme cadeau et, comme c'était généralement qu'ils faisaient l'aumône aux pauvres du pays. Peu de temps après cette visite, l'heureux événement a été annoncé, qui a eu lieu par l'intercession de Sainte Filomène, dans tous les coins du Royaume. Maria Cristina est revenue plusieurs fois seule au sanctuaire; à l'une de ces occasions, elle a été attirée par la beauté de la statue de Maria SS. delle Grazie et a demandé au pape Grégoire XVI la clémence pour déclarer la fête, qui a eu lieu le 2 juillet, de double précepte dans tout le royaume. Il fit don au Sanctuaire d'un cœur en or massif qui fut vendu, une chape de satin blanc brodée d'or qui est encore conservée dans le trésor du Sanctuaire. En venant au monde, le prince a envoyé un enfant en argent du même poids que l'enfant à naître au sanctuaire, a organisé la célébration d'un triduum d'action de grâce au Saint et a obtenu que Filomena soit ajouté à la chaîne classique de noms dans le la foi baptismale.